5.1.2. Глобализация как раздвоение единого
С середины XX века народы мира переживают процесс, названный глобализацией. Единый процесс глобализации распадается на две части: проявленную и непроявленную. В свою очередь проявленная часть распадается на реальную политику противоборства либерализма и национализма в курсе и линии правительств множества суверенных государств. А непроявленная часть распадается на скрытое противоборство двух невидимых распределенных мировых государств в жизни всего множества стран и народов. Этими распределенными мировыми государствами являются Ватикан и Финансовый интернационал евреев (Фининтерн).
Ватикан представляет собой замыкающуюся на папу римского иерархию чиноначалия католической церкви на всех континентах планеты. А Фининтерн — глобальную сеть мировой финансовой олигархии с главными узлами связей в Нью—Йорке, Лондоне и Гонконге. Концептуальная власть в Фининтерне принадлежит библейским «Сынам Завета» («Бнай Брит»), которые выступают координаторами сети из примерно 12 групп и 250 ячеек.
Проявленная часть
Сгусток либерализма олицетворяют Североамериканские Соединенные Штаты. Именно эти сгустки совокупной мощи экономики, культуры, системы власти и военной силы в США (Север) и КНР (Центр) составляют стороны главной пары противоборства на современном витке развития. Остальные мировые центры сил пребывают в состоянии «рассасывающегося пятна». Это занимающая сторону Запада объединенная Европа; занимающий сторону Юга мир ислама и занимающая сторону Востока Российская Федерация. Остальные суверенные государства, даже и такие крупные, как Индия, Бразилия, ЮАР, составляют периферию мирового «вихря турбулентности». Образуют оторвавшиеся от ядра вращения «рукава тяготения», влияют, но не определяют траектории одоления.
Непроявленная часть
Скрытое противоборство Ватикана (христианство) и Фининтерна (иудаизм) представляет собой главное противоречие всей библейско-средиземноморской цивилизации на протяжении двух тысяч лет новой эры. Это противоречие взаимных претензий на роль единственного пастуха», имеющего «мандат Неба» пасти народы мира как «единое стадо», которое в период глобализации естественным ходом вещей собирается «из множества — в одно» (E PLURIBUS UNUM).
Следует подчеркнуть, что и Ватикан, и Фининтерн выступают распределенными невидимыми центрами силы, имеющими такие атрибуты власти, как секретные службы тайных операций.
У Ватикана службами тайных операций выступают такие личные прелатуры папы, как «Священный альянс» (Unio Sancto) и «Дело Господне» (Opus Dei). «Опус Деи» имеет официальные представительства–резидентуры в пятидесяти странах мира.
А Фининтерн, как сетевая структура, опирается на формально подчиненные государству, но фактически находящиеся на самофинансировании, а потому не стесненные в работе такие секретные службы, как «Моссад» и МИ-6.
Либо Ватикан, либо Фининтерн по молчаливому согласию всякий раз выступают невидимой третьей силой в противоборстве пары любых, на их выбор, открытых политических центров. При этом по Закону Перемен именно невидимая пассивная третья сила в связке трех сил выступает «демпфером поглощения» чужой активности, затягивает на себя энергию противоборства и — по модели электродвигателя — переворачивает всю связку в свою пользу.
Вполне очевидно, что в открытом экономическом противоборстве США — КНР третьей силой (она же бенефициар) выступает Фининтерн; а в открытом противоборстве протестантского фундаментализма США (WASP — белые англосаксонские протестанты) и их союзников по атлантизму с миром ислама выгодополучателем выступает Ватикан. В случае же противоборства Ватикана и Фининтерна, вместе представляющих библейско–средиземноморскую цивилизацию «народов Книги», выгодополучателем от их борьбы выступает противоположная срединноземельная даосско–конфуцианская иероглифическая цивилизация Китая.
А от противоборства средиземноморской цивилизации (где есть Бог как лицо) и срединноземельной цивилизации (где Бога нет, но есть безличное Небо) выигрывает надсистемный оккультно–нацистский Черный интернационал.
