Глав: 9 | Статей: 46
Оглавление
Книга посвящена ударной технике вьетнамской ветки вин чунь. Она является логическим продолжением первой книги автора «Вин чунь — блокирующие техники» и раскрывает связь между блоками и ударами. В ней подробно рассмотрена биомеханика ударов вин чунь, раскрыты внутренние аспекты ударной техники, связанные с равновесием, структурой тела, техникой выдачи ударной силы. Обобщены удары различными частями руки.

Книга содержит большое количество иллюстраций с подробным изложением особенностей ударной техники стиля и будет полезна всем изучающим боевые искусства.

«Звериные» удары

«Звериные» удары

В китайских боевых искусствах широко представлена концепция «пяти зверей». Суть этой концепции заключается в использовании в практике боя повадок, качеств, блоков, ударов характерных для оного из животных.

В качестве «боевых» зверей выбраны наиболее характерные и широко распространенные животные. Человек имел возможность неоднократно наблюдать за поведением этих животных, видеть, как они охотятся, защищаются, дерутся с другими биологическими видами.

Человек в силу развитости своей психики часто подрожал этим животным, возможно в начале в танце, а затем использовал эти «звериные» движения в физическом противостоянии. По мере освоения этих видов движений они совершенствовались, накапливался опыт, этот опыт запечатлевался в различных комплексах формальных упражнений и передавался следующим поколениям.

Помимо чисто внешних физических, особенностей ударов, которые «заимствовались» человеком у того или иного животного также происходило внутренне психическое совключение с характером животного. Пытаясь подражать животному, человек психологически входил в состояние этого животного, приобретал внутренние качества этих животных - смелость, уверенность, быстроту, гибкость, силу. Подобная тотемная[3] практика была характерна для многих народов. Например, достаточно яркий пример многих южноамериканских племен индейцев, которые использовали тотемный образ ягуара при выходе на охоту. Заслуга китайской культуры в том, что тотемные особенности ведения боя были закреплены в практике единоборств, была выработана форма передачи техники и тактики «звериных» стилей.

В китайских единоборствах существует две концепции «пяти зверей». Первая связана с выдающимся врачом Хуа То времен поздней династии Хань (25—220 год н.э.) и периода Трех Царств (222— 265 год н.э.), который изобрел то, что он назвал «Игрой пяти животных», письменное воспоминание о которой имеется в «Биографии Хуа То», в книге «История поздней династии Хань». «Игра» состоит из ряда укрепляющих здоровье упражнений, имитирующих шаловливые и резвые движения пяти животных: тигра, оленя, медведя, обезьяны, журавля.

Другая концепция связана с настоятелем монастыря Цзюэюань, который в XIII веке пригласил в монастырь мастера Бай Юйфэна, который практиковал подражательные стили животных. Ему приписывается один из самых объемных трактатов шаолиньского канона «Утонченные требования к пяти стилям» («Уцюань цзинъяо»), где раскрывается система боя на основе повадок пяти животных — тигра, леопарда, дракона, змеи и журавля. Позже возникло немало шаолиньских комплексов, связанных с пятью священными животными. Кроме выше перечисленных, к «боевым» животным Шаолиня относятся также обезьяна и богомол.


 Рис. 4.1. Пять зверей вьетнамского вин чунь

После общего рассмотрения сути концепции «пяти» зверей» перейдем к рассмотрению того, как эта концепция отражена в вин чунь. Для начала следует отметить, что шаолиньский монастырь являлся своеобразным котлом, в котором «варились» многие виды боевых искусств. Это было связано с тем, что с одной стороны монастырь был пристанищем для многих путников, среди которых были и мастера различных стилей боевых искусств. С другой стороны перед монастырем всегда стояла задача защиты своих стен, поэтому привлекались различные мастера, воины, которые и обеспечивали эту защиту. В мирное время эти воины обучали монахов боевым искусствам, что в последствии легло в традицию монастырского кунг фу.

Вин чунь, как известно, зародился в 17 в. в монастыре Шаолинь, по легенде пять мастеров, монахов Шаолиня создали эффективный стиль. В этом смысле вин чунь явился кульминацией развития монастырского кунг фу и унаследовал самое лучшее и эффективное из того богатого накопленного опыта единоборств в монастыре. Среди унаследованного была и концепция «пяти зверей», которая была зашифрована в различные короткие формы в отличии от длинных «звериных» форм, которые доминируют в других стилях китайских боевых искусств. В последствии, после разрушения монастыря, вин чунь ушел в мир и в процессе развития появились различные интерпретации, различные ветки. Во вьетнамской линии передачи концепция «пяти зверей» сохранилась и подробно представлена в коротких формальных комплексах для каждого животного.

В более распространенной китайско-гонконговской ветке и в ее современной западной интерпретации формы «пяти зверей» не сохранились или, по крайней мере, не демонстрируются. Хотя базовые формы «сим лим тау», «чам кью», «бил джи» так или иначе содержат в себе элементы тотемных «звериных» движений, но нуждаются в отдельной расшифровке. Например, движения (блоки и удары) открытой ладонью - это форма птицы или удары пальцами - это форма змеи. По сути, форма «бил джи» является формой змеи, так как в основе большинство движений содержатся блоки предплечьем и удары пальцами.


Итак, остановимся на основных характеристиках пяти животных, имеющих отношения к ударной технике:

Тигр - это форма кулака (рис. 4.2.). В ударной технике символизируют мощь, силу, прямолинейные мощные удары. Удары кулаком -одни из самых сильных, часто наносятся по «таранной» технике или удар «бросок камня».



Рис. 4.2. Кулак - форма тигра

Леопард - форма раскрытой ладони с согнутыми фалангами пальцев, так называемый кулак леопарда (рис. 4.3.). Основная ударная часть фаланги пальцев. В ударной технике отражает быстроту, силу, ловкость. Удары наносятся по болевым зонам. Техника удара тычковая, хлыстовая.


 Рис. 4.3. Кулак леопарда

Птица - это форма раскрытой ладони с сомкнутыми вместе пальцами (рис. 4.4.). Основная ударная часть это ладонь. Также в эту категорию входит и лучезапястный сустав, который интерпретируется как голова птицы. В других интерпретациях использование лучезапястного сустава в качестве ударного относится к стилю богомола. В ударной технике символизирует равновесие. Удары преимущественно круговые, секущие - аналогия «птица машет крыльями».



Рис. 4.4. Ладонь, предплечье, лучезапястный сустав - форма журавля

Змея - форма с раскрытой ладонью и сомкнутыми пальцами, также как и форма птицы (рис. 4.5.). Однако ударной частью являются пальцы. Также используется предплечье в качестве блокирующей части с последующим ударом пальцами. В ударной технике символизирует скорость, подвижность, гибкость, точечные удары. Техника ударов тычковая, хлыстовая на ближней дистанции.


 Рис. 4.5. Пальцы и предплечья - форма змеи

Дракон - это форма раскрытой ладони с согнутыми пальцами (рис. 4.6.). Ударная часть - ладонь, пальцы выполняют хватательное движение. В ударной технике отражает взрывную силу, удары с последующим захватом.



 Рис. 4.6.Раскрыта ладонь - форма дракона.

В прикладном аспекте отсутствует четкое соответствие определенному стилю ведения боя. В практике боя боец высокого уровня применяет одновременно все звериные стили в зависимости от боевой ситуации (рис. 4.7). Удары наносятся любые, рука принимает форму любого животного в зависимости от сложившихся условий. Иногда предпочтительней использовать стиль тигра и мощные удары кулаком. В начале поединка, когда необходимо разрушить защиту рук противника достаточно эффективно использовать удары ладонью (форма птицы). В условиях ближнего боя, когда руки бойцов находятся в контакте с руками противника в состоянии клинча на передний план выходят короткие удары, точечное воздействие, направленное на поражение глаз, шеи, поэтому целесообразно использовать в ударах пальцы рук (форма змеи), фаланги пальцев (кулак леопарда).


 Рис. 4.7. Синтетические «звериные» формы

Для подобных навыков параллельного использования всех тотемных стилей нужны определенные способности и умения, которые вырабатываются в системе учебных тренировок вьетнамской ветки вин чунь:

- форма «пять зверей»;

- форма 108 на манекене;

- парная работа квайтезо (аналог чисао).

В результате этих основных и других вспомогательных упражнений врабатывается необходимая моторика рук, кисти и стилистика движений, а самое главное умение их использовать в практике поединка.

Оглавление книги

Реклама

Генерация: 0.055. Запросов К БД/Cache: 0 / 0